王羲之的三公子王徽之，天性孤傲，不受约束，言行豪放不拘，也是魏晋时期一个颇有个性的人物。据说他在朝廷为官时，便常常弃公务于身后，四处游荡，对那些逐名谋利之徒颇为不屑。不久，他干脆辞去官职，索性远离是非小人，隐居绍兴，每日游山玩水，饮酒放歌，笔墨怡情，过上自在得意的日子。

一年冬日，大雪纷飞。直至入夜时分，雪霁云开，一轮皓月当空，月色与雪色相映生辉，人间美景，仿佛世外一般。王徽之见之大喜，吩咐佣人于庭院中摆上酒菜，一人慢斟细酌，快意十足。渐渐地，酒意上了心头。此时一刻，美色当前，美酒在手，却仿佛还缺了什么？

有些人的性格中，兴头之上容不得一丝遗憾。既然觉着有所缺欠，何不补上。于是，王徽之即刻使唤仆人备上船桨，发舟剡溪，往好友戴逵处而去。

绍兴至剡溪的一路上，流光月色，水波粼粼，银装素华，雪格索索。一切正合徽之心意，恨不得立刻招来好友共度良辰，同赏美景。船儿整整赶了一夜的路，拂晓时分方到了戴逵家的水岸边。然而那时王徽之却突然让船夫掉头而返，船夫诧异问及，徽之道“本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道耶？”

这个周末，我自贵阳往重庆来，自重庆朝涪陵去，亦是怀着一样的心情。不为了什么，走上一遭就好。来重庆只是因为二姐一句话，至于有没有什么节目安排都无所谓；去涪陵只是想见一眼长江岸边被水淹没的白鹤梁，虽然走空一场，除了滚滚长江东逝水，什么都没有看到，却也没什么可惜的。本来便是乘兴而来，无为其他，不一定要如何又怎样。

自涪陵回重庆的路上遇上山崩，便让司机走上盘山的小路。小路崎岖不平，危险曲折，然而沿途的风光倒是十分赏心悦目。司机对山路并不熟悉，走了不少冤枉路，渐渐地便失去了耐心，开始抱怨起来。我则望着沿路的景色，笑笑一句道“如果不是因为这场意外，我们一辈子都不会来到这里。这里的景色其实很不错啊！”司机听了没有作答，只是嘴角歪了一歪。

事至如此，着急也无用。为了奔赴终点，在没有其他选择的前提下，横竖都得走这条路，都是这个颇费周折的结果。不如看着窗外的风景，开心一些上路。一条山路是如此，一辈子的路也是如此。人为诸事所累，又何必自己再苦恼自己呢？

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人各所长。对于绘事，我并不擅长山水一门，或许这多少跟自己的刻意回避有关吧。

知山水者，对人间诸事总是难免怀着或深或浅的忧怅感怀。古诗道“江上巍巍万岁楼，不知经历几千秋。年年喜见山长在，日日悲看水独流。”便是这一种悲观情绪的唯美发泄。“自古书生多无用，登高空叹古今愁。”一切都不过是文人精神情趣的自然流露。于是，水墨山水便成了文人们除了文字之外，另一种得以延续和展示内在世界的方式。山水画除了表达画者对自然客观世界的敬意之外，还有对个人主观世界的领悟与表达。

对自己来说，悲观虽是种天命，却并不由得自己去接受。于是之前在努力地学习了一阵子宋家山水后，最终还是放弃了。水与墨的深深浅浅，表达着一种清雅平淡的人生态度，应和着许多士人的理想追求。只是如果现实不允许自己去保持一个清心寡欲的、书生趣味的理想生活状态，与其假惺惺地附庸风雅，倒不如撕破嘴脸当个唯利是图的小人也好。

山水画是一定放弃的了，之后自己将以精致绚烂的花鸟与道释二门为主。如果鲜艳能令自己愉悦，何不用尽天下的色彩；如果华丽能令自己满足，有何必在意什么奢靡或俗媚。理想与现实永远都有差距，追不到的理想正如画不好的山水，不如都放弃！

此本山水册页自远方的朋友处出资请来，算是填补自己山水画收藏不足的遗憾。一册十二开，取蒙元以降各朝文人笔意，按月令顺序，名曰“一岁一春秋”。

P.s 近现代国画很少有令我感兴趣的人或作品。不过，以我挑剔的眼光来看，此人的绘事前景，假以时日，当成大器！

写了些东西，又全都删了。牢骚的话说了就过去了，不想人知道后，事后流言再起。如今中国人的精神极度空虚，许多人没有信仰寄托，没有精神理想，没有艺文追求。每天除了上班下班，吃饭睡觉就是打打麻将，再找些人嚼嚼舌根而已。生活乐趣对他们而言，即是张家偷了人，李家死了谁。。。不知这些人为何不把多余的精力和时间用在健体养好、求艺增学、云游山川，认知天下之上？多么可悲的一群人啊。

宇说的也有道理，别人的中伤不足为恼。他们只是片面地从某一方面认识了我，继而片面地想当然而已。长在别人脸上的嘴，由不得我来操心。那些令人懊恼的事情，都勿再多想了。和歌有道，“想不想时已是想，不如不想都不想”。不用想了，即便不闻不问，或装疯卖傻，唯只要自己开心就好。

这是婆娑册的最后一幅画。落笔的时候，脑子里想的其实是自己。下半辈子后，出家的想法不是一个玩笑，只是目前报孝在先，一定得陪着父母走到最后那一天罢了。想是终有那一天，自己会如画中那人一样，在恬静的笑容中了却一切婆娑世界的痛恼吧。

《一梦一婆娑》 终

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