玉京曾憶昔繁華。萬里帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
花城人去空蕭索，春夢遶胡沙。家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。
花城人去空蕭索，春夢遶胡沙。家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。
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宗谱 - [今昔物语]
2006-04-06
昨日晴明。下午的时候托辞微恙，早早离开办公室出去走了走，在上博的中日书法展中继又走了一圈。博物馆中人非常少，只有不多的几个洋人或华人徘徊在回廊之间，整个展堂内安安静静的，这才是我所以为的博物馆。在厚实的防弹玻璃后，重又细细看了王右军的《孔侍中帖》和《妹至帖》，心情甚是熙悦。
晴明前几日，奶奶在舅爷一家的陪同下往江北的祖贯祭祖去。回来后跟我说乡下亲爷爷的碑石前些时候被一个疯子砸了，遂有好心的乡人重又立了一块。后爷爷在苏州的墓地，奶奶也应该有好些年没去了，我不敢提这个茬，只能闷声作罢。就本心而言，我从来没有见过亲爷爷，因此后爷爷在我心中的份量要远远重过前者。那年准备出国之前，我独自一人往苏州春祭。苏州乡下的恶妇，打了赏还贪心不足，竟当我面席卷供品，并一脚踢翻了香烛。我追讨不成，仇怨交集，竟然在火车站的候车室里望着窗外渐渐低沉的暮色哭了下来，觉得真是对不起故去的先人。打电话给母亲，把当时憋心里的离愁和自责一股脑地说了出来，母亲听了也不过叹了口气罢了。
今年的晴明，我无暇随亲下乡。奶奶从江北回来后，捎带了一本影印的宗谱给我。前几年，我曾经向她提及此事，没想到奶奶从来都没有忘记。据奶奶说，我族的宗谱原先有明版木刻本，可惜在文化革那年皆付之一炬。族人十六世国字辈中，有一人将手抄本缝藏于棉被之中才得以侥幸保存下来，这本手抄本遂成了现在我族宗谱的母本。
拿着宗谱，我一个人静静坐在一边看着。不知道是托谁写的前言，一目之间我竟找着不少谬误。比如说，家姓中在唐肃宗朝任宰相的某某被写成了魏晋太守；唐时韩昌黎为太原府参军一家数人的墓志撰稿一事怎么缄口不提，如此体面的事情。此外，宋太祖身边与赵普齐名的国师其著名有误；还有当年武力逼迫宋高宗退位的某某也未在前言中提及。逼宫者，虽然史书大多谬之为叛将，然若政变成功的话，岳飞也不会惨死，南宋也未必就真的落得个半壁江山的后果了。这历史中的是是非非哪里是一个“忠”一个“反”就可以轻易拍案定论了的。
从宗谱中得知，我家这一支来源于宋末抗蒙三杰之一的真州府（今扬州）安抚史，看来我向来的“怀宋仇元”也是有历史渊源的。宋亡后，安抚史的玄孙为官山东，遂立祖庙于青州东阳城。随后的数百年间，族人多因走官上任，行商迁居，或是战乱饥荒渐渐散至全国各地，但主要的分布范围还是集中在苏浙沪三地。据人告知，眼下的连云港市有一处家族旁支自元朝始建的家族坟地，保存较好，其间不乏指挥史，国子监正衔，进士或民间名人，有机会定要去看看才是。
由于宋元的祖先们年代久远，谱系无法考证。因此这本宗谱中，入谱的第一世为明朝洪武年间被朱麻子赶散，自苏州流落至射阳湖畔的彦广公。洪武赶散的故事是这样的：当年，朱麻子的外甥李文忠率军逼杀元顺帝的残兵，元顺帝逃至江淮城，走投无路之下掘了上河坝，放水阻兵，淹了射阳湖畔的诸多村庄，射阳湖畔遂成荒地。朱麻子登基后不久，为了报复苏州、松江、嘉兴、湖州、 杭州一带王府绅民对张士诚的拥戴，遂以移民垦荒为由，将苏杭40万人丁驱赶至战后一片荒凉的江北，并限期十天。行至第九天，竟一户未移，于是朱麻子又下令“赶散”，违者满门抄斩。于是，家族先祖迫于流民皇帝的淫威，弃苏州阊门祖宅，往北而去，在射阳湖畔插草为界，重建家园。
至今江北盐城一带的人，有许多会说自己的祖先是苏州阊门的，这多少反映了洪武赶散的后裔憎恨朱元璋拥戴张士诚的“情结”。早先我并不知道“赶散”一事，只是认为朱麻子流寇得势，颇为不屑。如今从族谱中看来，这样的仇结也是有历史渊源的！一个人血脉中的东西，看来的确是与生俱来，世代得以沿传的。
一口气翻完整个宗谱，唯一遗憾的是我和母亲的名字都没能上谱。奶奶说是当日修谱的时候，我家没有来得及联系上修谱人，以至于把名字给遗漏了。宗谱上自十六世起，配偶的名字已经开始有全称出现，不再仅是某某氏而已。到了十七世，更连女性族人的名字也上谱了。说是社会主义国家治宗谱，也要体现夫妻平等，男女平等的共产主义思想，这话听得我又起一身鸡皮疙瘩，好个体现共产主义思想的新时代宗谱。
我提起笔，添上了自己的名字，还有母亲的名字。我问奶奶是不是要在宗谱上，我的名字中要添加辈字？奶奶说加吧。由于我的名字是后爷爷取的，此番上宗谱还得用上辈字，虽然加了辈字以后的名字，叫起来特别难听，但族规终归是不能随意废的。随后，我又笑着问母亲，要不要在条目上写上某某氏，母亲瞪了我一眼，父亲则在一边不住地大笑起来。当然了，虽然我觉得某某氏挺好听的，但相信母亲是决对不会答应的。
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