据报载，来自全国各地三十多名着汉服的人聚集在北京袁崇焕祠堂祭祀这位中了后金离间计被凌迟处死的民族英雄。这些人全部来自一个叫”汉网“的网络，借助网络的力量，志同道合者得以相聚一堂。

这个汉网据说是喜好华夏传统文化网友们聚集一起的精神家园，自发组织并穿上汉人宽袍大袖式汉服来祭祀袁崇焕这样因抵御外族侵略而含冤而死的民族英雄。他们宣称这样的形式以树立民族文化为主，并不是无谓地发泄和煽动盲目排外的情绪。

世界上有许多民族可能没有自己的文字，但是不可能没有自己的服装。中国各个少数民族都拥有具有自己民族特色的服装，唯独汉族似乎早已忘记了自己的民族服装。在许多民族活动的仪式中，堂堂汉族穿着西装入场；在祭祀孔子的国际型大典中，日本朝鲜穿着宽衣肥袖的变异汉服，而汉人却穿着由满族服装改变过来的所谓”唐装“出场。

其实汉人自己的服饰延续发展了有近两千多年的历史，宽衣大袖的特点正是体现了汉人文化博大精深，虚怀若谷，追求幽闲平淡，不喜欢暴力冲突的民族精神。历史上有几次改服，比如说赵武灵王，以及唐代开元，天宝年间的”胡服“风行，但都没有对汉人服饰带来很大的排挤和影响。

但历史行进到三百多年前的时候，延续了数千年的汉人衣裳正式作为亡族亡国的标致被划上永远的句号。顺治二年，清人拿下江南诸省之后，开始推行剃发修服，违者立斩的恐怖主义政策。十日之内，那些挺直了民族脊梁的汉人却被一一砍下脑袋。于是胡服马褂在中原故土正式取代了汉人衣袍，作为汉人亡国奴的标致不仅仅只是那根辫子而已。

尽管传统的汉式服装在中国已经绝迹，但却在日本和韩国生根开花。日本的和服以及朝鲜的民族服装都源自汉人的传统服装，至今在这些国家的传统节日中，民众皆着传统的民族服装参加庆祝活动，文化的传承得到非常好的保护和发展。反倒是在汉人自己的国土之上，人们穿着当年侵略者的民族服装却自诩美名曰“唐装”。

堂堂汉人一族，泱泱八千里故土；
悠悠华夏一脉，煌煌五千年文化。

然而令人无奈的是，到如今西欧书著中将东方人种统称为”蒙古种“，将宽袍大袖的衣服称为”KIMONO“，将旗袍称为”China dress“，将飞檐斗拱的远东风格建筑称为” Japan style"。简直是莫明其妙！