水月观音

法海寺属全国重点文物保护单位，坐落在北京石景山模式口翠微山南麓。明正统四年（1439年）创建，五年建成。弘治十七年（1504年）重修。

法海寺内最令人激动的是他的明代壁画，分布在殿内墙壁上，共有９铺。佛龛背壁的3铺，画的是水月观音，文殊、普贤菩萨。东西墙上，画的是传说故事中的天帝、帝后、天王、信女、力士和童子等，共有３５个人物，高的近２米，低的只有５０厘米，并有祥云、花卉、动物等衬托。 殿北两铺，为“礼佛护法图”，有３０多个人物。壁画的人物服饰和装束华丽多彩，千姿百态；女尊梳着各种样式发髻，戴各式首饰、璎珞、钏镯和花朵；男尊穿戴不同式样冠帻、衣衫和盔甲，衣服上绘团凤、龟背、团鹤、宝相花、菊花和凤戏牡丹等图案；童子则梳有发辫，全然一个中国古朝贵族幼儿的形象。

这些精美绝伦壁画的作者，从法海寺附近一块明正统九年(1444年)甲子冬日太监李福善等立的楞严经幢上发现，其上所题的助缘协力善人的题名中，除了瓦匠、石匠、雕花匠、妆艺匠、嵌金匠等各色工匠的名字外，还有捏塑官陆贵、许祥，画士官宛福清、王恕，画士张平、王义、顾行、李原、潘福、徐福要等人的题名。经幢是法海寺修建完工后第二年所立，为工部营缮所副京囗陈敬所书，幢上所列人名无疑都是当时工部营缮所属下修建法海寺的工匠。由于中国古代除了文人画家以外，多数职业画师无论御用还是民用皆不留名，因此法海寺壁画的作者能有幸流名于世，实在是非常难得的一件事情。

辩才天

法海寺明代壁画与山西永乐宫元代壁画相比较，法海寺壁画在规模、力度、气势上不如永乐宫壁画，而在人物刻画、图案精微多变，多种堆金方法等画工技巧方面，法海寺壁画比永乐宫确实成就较高，在壁画制作工艺上也有新的发展。敦煌壁画是我国现存规模最大、内容最丰富的古典文化艺术宝库，但是，敦煌壁画自6世纪发展至清代，连绵不绝，却唯独缺少有明一代的壁画。因此，法海寺壁画实在是对中国源远流长的壁画美术史的一个至关重要的补充，可见其价值，弥足珍贵。

在亲眼看见法海寺壁画之前，所见敦煌壁画虽然壮观，但是对于我这个一心追求精致华丽的装饰主义派而言，实在有些过于“粗笔匠意”了。自观法海寺壁画后，不仅让我明白了原来墙壁上的绘画也可以达到纸绢的高度艺术水准，同时也让我从此对唐宋以降的人物道释画刮目相看。正所谓代代有人杰。虽然明清至今700余年，汉人的文艺发展一直呈现僵化衰败之势，但也不能一概加以否定啊！

文殊师利

普贤菩萨

善财童子

乾闼婆天

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