仁和寺金堂、五重塔、池泉还游式庭园

仅仅一个京都府，域内大小寺院神社的总数超过3500所，其中世遗项目16个，令人赞叹，想是逗留数年也不能一一亲往。走在京都城外的山间，时不时会遇见化缘的僧侣头戴斗笠，衣着青衫，或立或行，干净精神的模样。在少林寺引领中原僧界闹演一出“现代商业化”的时代剧时，反倒是这些化缘中安静平和的“坊主”们，令人真实感觉一种所谓“出家人”的气息。

然而，把话说绝了总是会落把柄。要说日本和尚有多出世，其实也不过如此。许多日本的出家人是被允许娶妻生子的，这些和尚的职责也就是把家传的寺庙好好的看护下去而已。因此在日本，有许多小寺庙成了家业传承。家庙中居住的成年男子平时为家长，举办法事的时候便摇身变为法师，倒也有趣。我看这样也没什么不好。比如新加坡的红灯区，公开坦白的行为方式。总好过那些挂着清规戒律的幌子，私底下却做着偷鸡摸狗的事情。假惺惺的人或者国家，都是缺乏底气，并惹人讨厌的。

不说这些。且说初到京都的人，都会去金阁寺看看，好比第一次到北京的人绝不会错过天安门一样。金阁寺不远处的龙安寺以其著名于世的枯山水庭院，成为京都北山又一个值得到访的去处。龙安寺向西再步行约十多分钟，便是二个名列于世遗名单内的大寺：“仁和寺”及“妙心寺”。我在京都的那两日，妙心寺的总寺及其分寺院落正于京都国立博物馆内举行开山无相大师的650年诞辰宝物展，其中不少艺术品是数百年以来第一次公开展览。考虑到妙心寺院下次来京都一样能看见，然而其间宝物则未必，于是最终决定省下时间往博物馆去。

不过，在去博物馆之前，尚不容错过的是“仁和寺”。仁和寺是日本真言宗御室派总寺，建于公元886年。历史上的后宇多天皇以及各代法亲王、皇子皇女多在此落发出家，此处便逐渐成为“御室御所”，是京都最为贵族气质的寺院。仁和寺的樱花亦被称为“御室樱”，可惜我到时候尚未绽放。寺中的“二王门”为德川家光所捐建，“金堂”（即中原寺庙的大雄宝殿）则是原御所紫辰殿迁移建成，而“御影堂”则利用原御所清凉殿的材料建所建。正因为仁和寺的建筑都得益于皇族贵戚的支持，因此寺内部分建筑的屋顶多遵循日本皇家建筑的规格，如“桧皮铺就”。红桧与扁柏合称桧木，是一种古老珍贵的树木，仅见于北美、日本与台湾。桧木质地细而结实，内含许多油脂，略香无辛味，耐朽力高不易腐烂，是为木制建筑的上等材料。古时将桧木树皮切成半米的长度，从屋顶下方一片片错开距离茸上去，然后用热油炒过的竹钉来固定，总共要铺六七十层，并每隔二十年需要重新换铺，因而造价非常昂贵，成为皇室建筑的专用规格。并且，金堂的屋顶从丝柏树葺改为本瓦葺，正也是桃山时代皇宫建筑的典型风格。

仁和寺内有宇多天皇及后世皇亲到访时的行居御殿。殿内的白书院、黑书院袄画皆是日本国宝级的艺术品，千多年以来被细心呵护，色彩艳丽仿佛新作。江户时代修建的池泉还游式庭园，行走其间不禁恍惚了意识。人于廊下，静观院中池水，水中倒映着远处五层塔的影子，还有蓝蓝的天空以及缓缓而行的白云，竟以为自己穿越了时代，回归前世，不胜唏嘘。虽然为了行程，小坐一会儿便匆匆离去。然而那短短时刻所给我留下的美好瞬间，正所谓是人间难得的“曼殊霎那”！

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