看完吳哥寺的日出，依照原先跟司機的約定，隨著離去的人群走出寺廟。然而司機不知何故突然又改變了建議，讓我重新折回吳哥寺。七點左右時分，多數遊人要麼看完日出則返回酒店用早餐，要麼尚在睡夢中還未醒來，只有包括我在內為數不多的幾個，悠閒自得，閒庭信步走在寺院的回廊間。我向來不喜人多的場合，故此一直在吳哥寺徘徊至十點多鐘。日頭已高，離去的人潮逐漸返還，也該是我應該奔赴下一個古跡的時候了。

塔布隆寺（Ta Prohm），若只稱其名，多數人未必知曉。然而若提起梁朝偉于《花樣年華》中將心思永世封存的一幕，應該還有許多人記憶猶新吧。至於《古墓麗影》也在此處取景的事情，幾乎在塔布隆寺各處的宣傳辭中被反復提及。塔布隆寺也是闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）在世期間的重要建築之一，與聖劍寺所透露出的剛性美所不同，塔布隆寺是獻給君主的母親，故整個寺院佈滿柱壁的石面上，浮雕裝飾充滿著女性的柔美與典雅。據一處出土的梵文石碑所載，塔布隆寺當年的規模遠勝於今日遺存所現，其鼎盛期間整個寺院供奉著260尊佛像、39座舍利塔、566座佛龕。寺院的田產包括3140個村莊，並有近八萬人維持著寺院的經營，其中包括18名高級祭司、2740名行政人員、2202名後勤人員以及615名獻給神明的舞者。登記在冊的寺院財物令人驚歎，500余公斤的黃金、35塊鑽石、四萬餘顆珍珠、4540顆各色寶石。。。

這些容易引人聯想翩翩的數字，最終還是被滿目頹塌淩亂的景色所替代。不見數百年的維護和修繕，曾經的輝煌早已是不堪回首月明中。失去人間供奉的神靈們，縱有千般神通也只是無奈的太息而已。那些熱帶的榕樹與木棉樹，盤根交錯，死死纏繞于亂石之間，一派鳩占鵲巢的氣勢，仿佛整個寺院倒是從樹林中蹦出來的一般。或許也正是因為這樣一種奇特的景色，文物修復中並沒有對塔布隆寺展開過多的舉動，只是對那些較完整的石構建稍作支撐和加固，任由那些張揚跋扈的林木繼續它們的“破壞”。

身邊的遊客越來越多，操著各國不同方言的遊客爭先恐後地攀上爬下，與那些奇石怪樹紛紛留影。想起淩晨一個人在吳哥寺獨自安坐，冥想前生今世的輪回，頓有天上人間之感。

塔布隆寺雖然未被修復，雖然斷壁殘垣，且在喧鬧的人聲中，折磨的驕陽下，讓人恨不得速速離去。若是一個陰涼的午後，沒有太多人的打擾，也是我自己一個人閑坐其間，聽風吹過庭院，抬頭望雲時卷時舒，或許還能隱隱約約地見著當年的舞者翩翩若飛，正上演一齣獻給永生的美麗。佛教的信仰中，對於人間一切報以“無常”的態度，所有外在的表相都經歷著從無到有，繼又從有到無的反復輪回，只有跳出輪回的“無上正覺”才能最終擺脫“無常”的痛苦。眼前這一片寺院殘跡，不正是佛法的體現麼？多少曾經的光耀與愉悅，便隨落花流水去，一曲哀歌唱遍，難敵流光歲月。。。

當時我也曾想過，是否亦於塔布隆寺的某處留下自己的心思。然而，走了一圈，終於還是放棄了。雜人太多，天氣太熱，自己的心事，又能從何說起？