因为徐州一行，突然对东周秦汉时期的诸多史事有了兴趣。遂找来《东周列国志》、《论语》、《史记》以及一些相关的书来，看得人饶有兴致，废寝忘食。几个星期以来，王侯子君，将相门客，此来彼往，好不热闹！有时候看得兴起，真想拍案而去，到那个曾经发生过谋争智斗的地方去感受一下。培根有句话“读史使人明智”，所言不虚。一来借古人那些为人处世的智慧，使得自己好似茅塞顿开一样想明白了几个道理；二来也借前人那些生杀成败的教训，使得自己开始学习以退为进，攻守兼资的纵横之术。

至于明白了什么道理？说穿了也就是前阵子反复纠缠的那些个无谓的事情，如今回过头去看来，真是不值一提。当年孔子见老子后，老子有言相赠“聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”这几句话对我而言，受益非浅。对人对事，过于看透其内在，未必就是一件明智的事情。不是有句话说是“难得糊涂”么，简简单单四个字却耐人寻味。曾有人奉劝我去好好学习一下丁紫霞，认为其处世之道暗合世道，当为人杰。其实，紫霞不是云飞，云飞也不是紫霞，任谁都学不来谁。如果我学成紫霞，想来紫霞也就不再喜爱云飞了。所以，我所要做的只是去遵从“聪明深察而远于死者，知而废议也。博辩广大守其身者，扬善公庭也。为人好者毋以有己，为人恶者毋以有己。”的道理而已，仅此已不易。

何谓“纵横之术”？即合纵连横之术。古时候特指那些用口才学识来陈述势态局面，利害关系，游说于权贵的本事。我对攀权附贵一向没什么兴趣。权贵者，多肉食，鄙！所以这里说道自己要努力学习纵横之术，不过是让自己能够在复杂的人事关系网中，守强隐弱，趋利避害，权衡左右，但求自保罢了。有道是“害人之心不可有，防人之心不可无”。祖宗传下来的话，焉有不听的道理？钩距长短，刚柔相济，文武并兼，择中庸之道也。

周六紫霞说要大浪一场，憋得日子久了，任谁难免都需要放纵一下。这些日子彼人因公私诸事缠身，忙得一魂升天，三魂出窍。周五的时候，同学约了要出去夜店，被我婉言谢绝，直觉告诉自己周六一定不会轻松。于是整整周六一天呆家中哪儿都不去，连下午的热瑜伽都错过，为得只是想尽兴一把。晚九点，什么消息都没有。悻悻然自言自语一句道“我是一只被放的羊”，遂洗漱褪衣，上床睡觉。没过多久，短信来之，乍喜之下又怨之。喜的是紫霞终归是没有放羊，怨的是这人忙阿忙，忙得自己都有疲于应付之嫌。

开天荒第一次准时到场。足足半个多小时候后，众女方才翩翩而至，莺莺燕燕，软语相慰。本来等人等得一肚子不满，见着美人们一片笑语盈盈，气也就消得干干净净。之后的事情无外乎集资开酒，脱衣跳舞，划拳竞杯，比妖斗妩。看到懂老太和珠老太两位长辈殷勤调酒，为姑娘们频频满杯，吓得我扯着紫霞的裙带子，直呼“不得了了！不得了了！”紫霞面不改色心不跳，淡然地瞥了一眼道“大惊小怪！”当晚不知道开酒多少，我自不会过问。经过这许多事情，方才明白老太太喊收便收，欲放则放。只要有人开心就好，何必多嘴寻扰。凌晨三点，有人散去有人留下，我也开始觉得自己有些开心到透支的地步，遂告老返家。

因为脂含的顾虑，对酒精已开始自律。不过为了能维持在欢场中的得意，只得借助某物的帮助。某物何物？当它是五石散便是了，至少我自己心中如是比喻。魏晋名士多服食五石散，得以在那个弥漫着血腥味的岁月中麻醉自我，放纵寄托。那时候的世家名士，始终以一种高洁雅致的梦想支撑自己。服用五石散的结果是什么，他们都清楚。可他们宁愿服药身亡，也不希望自己在“令人失望的现世”中沉没。有些东西，我十分清楚用之换来的，不过是一时的快乐和满足。不过，若将自己的道德观、价值观、生存观，向“敷粉何郎”看齐，那又有什么不值得的呢？

一人光着膀子蹒跚而去，发出去的短信在第二日清醒时看来，哭笑不得。不过，那应该都是憋屈在心里的话。（还好只是发给懂老太！为什么是发给懂老太？抓狂～）